क्यों है रामायण आदि ग्रंथ और महर्षि वाल्मीकि आदि कवि? संस्कृत विद्वान हनुमानजी Monkey God हैं क्या?

संस्कृत भाषा में लिखने का कारण उस समय व्यवहार की भाषा संस्कृत थी। 

इसके लिए उदाहरण हेतु हम किष्किन्धा कांड के तीसरे सर्ग में राम, लक्ष्मण और हनुमान का प्रथम बार संवाद होता है। ऋष्यमूक पर्वत पर बैठे राजा सुग्रीव और प्रधान हनुमान अपरिचित और सशस्त्र दो युवकों को दूर से आते देखकर चिंतित हो उठते हैं। कारण वाली से युद्ध में परास्त होकर राज्यविहीन बने, पर्वत के आश्रय से रहने वाले सुग्रीव को सर्वदा मृत्युभय सताता था। वें दोनों शत्रु है या मित्र यह जानना आवश्यक होने के कारण सुग्रीव पता लगाने के लिए अपने प्रधानमंत्री श्रीहनुमान जी को उनके पास भेजते हैं।

हनुमानजी स्व-रूप में प्रकट न होकर उस समय के समाजनियमों के अनुकूल ब्राह्मण रूप में राम और लक्ष्मण के पास जाते हैं और अपना परिचय सु्ग्रीव के प्रधानमंत्री के रूप में देते हैं। उस काल में राजदूत और ब्राह्मण दोनों अवध्य माने जाते थे। सुग्रीव का हनुमानजी के द्वारा किया गया गुणगान सुनने के पश्चात् परिचय देने की बारी राम और लक्ष्मण की होती है। श्रीराम यह कार्य लक्ष्मण को सौंपकर अपना अभिप्राय नीचे लिखे श्लोकों में व्यक्त करते हैं –

नानृग्वेदविनीतस्य नायजुर्वेदधारिण:।

नासामवेदविदुष: शक्यमेवं प्रभाषितुम्।।२८।।

अर्थ – जिसप्रकार का भाषण इन्होने हमसे किया है वैसा ऋग्वेद, यजुर्वेद, और सामवेद के जाने बिना कोई कर नहीं सकता।

नूनं व्याकरणं कृत्तमनेन बहुधा श्रुतम्।

बहु व्याहरतानेन न किञ्चिदपशब्दितम्।।२९।।

अर्थ – अवश्य ही इन्होंने सम्पूर्ण व्याकरण अधिक बार सुना है। कारण जितनी वार्ता इन्होंने की उसमें कोई अशुद्धी नहीं थी।

न मुखे नेत्रयोर्वाऽपि ललाटे च भ्रुवोस्तथा।

अन्येष्वपि च गात्रेषु दोषः संविदितः क्वचित्।।३०।।

अर्थ – बोलते समय इनके नेत्र, ललाट, भौंहे तथा अन्य शरीर का कोई अवयव विकृति को प्राप्त नहीं हुआ।

अविस्तरमसन्दिग्धमविलम्बितमद्रुतम्।

उरस्थं कण्ठगं वाक्यं वर्तते मध्यमे स्वरे।।३१।।

अर्थ – इन्होने अपने कथन को न तो लंबा खींचा (जिसे सुनने से जीव ऊब जाय) और न ही इतना संक्षिप्त किया ताकि समझने में भ्रम हो। अपने कथन को व्यक्त करते समय इन्होंने न तो शीघ्रता की और न विलम्ब ही किया। इनके कहें वचन हृदयस्थ और कण्ठगत है (अर्थात् बनावटी नहीं है अथवा जहां से स्वर और व्यंजन उठना चाहिए उसे इन्होने वहीं से निकाला है) इनका स्वर भी मध्यम है।

संस्कारक्रमसम्पन्नामद्रुतामविलम्बिताम्।

उच्चारयति कल्याणीं वाचं हृदयहारिणीम्।।३२।।

अर्थ – इनकी वाणी व्याकरण से संस्कारित, क्रमसम्पन्न और न धीमी है और न गतिमान् है। इनकी वाणी कल्याण करने वाली और हृदय का हरण करने वाली है।

अनया चित्रया वाचा त्रिस्थानव्यञ्जनस्थया।

कस्य नाराध्यते चित्तमुद्यतासेररेरपि।।३३।।

अर्थ – छाती, कण्ठ और सिर इन तीन स्थानों से निकली हुई, इनकी अद्भुत वाणी, हाथ में तलवार लिये शत्रु के कठोर हृदय को भी पिघला देगी, औरों की तो बात ही क्या है।

उपर्युक्त संवाद से यह ध्यान में आता है कि हनुमानजी ने संस्कृत में बात की थी और दोनों अयोध्यावासियों को वह न केवल समझ में आयी अपितु वें सुनकर प्रभावित भी थे। यदि दोनों ने अपनी-अपनी प्राकृत भाषा में संवाद किया होता तो किसके समझ में आता?

दूसरा – रूप या वेश का प्रभाव तभी तक रहता है जब तक पहला वाक्य मुख से न निकले। बाद में तो वाणी ही प्रभावी रहती है।